Aantekeningen bij de Bijbel: Lukas 3:3

Lukas 3:3

SV	En hij kwam in al het omliggende land der Jordaan, predikende den doop der bekering tot vergeving der zonden.
Steph	και ηλθεν εις πασαν την περιχωρον του ιορδανου κηρυσσων βαπτισμα μετανοιας εις αφεσιν αμαρτιων
Trans.	kai ēlthen eis pasan tēn perichōron tou iordanou kēryssōn baptisma metanoias eis aphesin amartiōn

Algemeen

Zie ook: Doop (v. Johannes), Johannes (de Doper), Jordaan
Mattheus 3:1, Markus 1:4

Aantekeningen

En hij kwam in al het omliggende land der Jordaan, predikende den doop der bekering tot vergeving der zonden.

Jordaan, De Jordaan is de belangrijkste rivier in Israël en stroomt via het meer van Galilea, door de Jordaanvallei, naar het zuiden om te eindigen in de Dode Zee.
Een doop van bekering tot vergeving van zonden was een oproep voor de voorbereiding op de komst van het heil van de Heer. Om deel te nemen aan deze doop was een erkenning van de behoefte aan Gods vergeving met een gevoel dat men die nodig had om anders te leven als een reactie op deze (cf. Luk. 3:10-14 voor een antwoord wat men moest doen).
Flavius Josephus reageert hierop met: "Now some of the Jews thought that the destruction of Herod's army came from God, and was a very just punishment for what he did against John called the baptist [the dipper]. For Herod had him killed, although he was a good man and had urged the Jews to exert themselves to virtue, both as to justice toward one another and reverence towards God, and having done so join together in washing. For immersion in water, it was clear to him, could not be used for the forgiveness of sins, but as a sanctification of the body, and only if the soul was already thoroughly purified by right actions. And when others massed about him, for they were very greatly moved by his words, Herod, who feared that such strong influence over the people might carry to a revolt -- for they seemed ready to do any thing he should advise -- believed it much better to move now than later have it raise a rebellion and engage him in actions he would regret. And so John, out of Herod's suspiciousness, was sent in chains to Machaerus, the fort previously mentioned, and there put to death; but it was the opinion of the Jews that out of retribution for John God willed the destruction of the army so as to afflict Herod" (Antiquities 18.5.2 116-119). Overigens is het beeld dat Josephus van Johannes geeft, duidelijk toegesneden op zijn niet-joodse publiek: Johannes wordt neergezet als een leraar van algemene religieuze en ethische waarden, die ook een niet-joodse filosoof had kunnen verkondigen. Wij hebben dus reden om aan te nemen dat Josephus de feiten hier selectief weergeeft (Annette Merz, "Johannes de Doper en Jezus, De onderlinge relatie van twee profeten", Schrift, Jaargang 42 - nummer 6 - december 2010, p. 208).